محسن منصور

بسم الله الرحمن الرحيم

يوم المتفوقين

الحمد لله الذي علم بالقلم علم الإنسان مالم يعلم وأصلي وأسلم علي النبي الأمي الذي علم المتعلمين والذي قال فيه البوصيري رحمه الله :
كفاك بالعلم في الأمي معجزة في الجاهلية والتأديب في اليتم
وأشهد أن لاأله إلا الله وحده لا شريك له القائل إنما يخشي الله من عباده العلماء وأشهد أن محمدا عبده ورسوله النبي الأمي الطاهر الذكي الكامل المكمل عليه وعلي آله وأصحابه وأتباعه وأحبابه الطيبين الطاهرين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد فمن دواعي السرور والحبور أن ألتقي بكم في هذا المكان الطيب المبارك بهذه المناسبة المباركة والتي يقول فيها رب العالمين "إنما يخشي الله من عباده العلماء " أحبتي في الله بالعلم يولد الإنسان " أو من كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها "و بالعلم يحسب الإنسان فالمرء بأصغريه قلبه ولسانه وبالعلم ينتقل المرء من الظلام إلى النور ومن الشك إلى اليقين وبالعلم ينصلح آخر هذه الأمة فوالّذي نفسي بيده لن ينصلح آخر هذه الأمة إلا بما انصلح به أولها من أجل ذلك كان أول أمر أمر به الرسول صلي الله عليه وسلم هو إقرأباسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق إقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان مالم يعلم " وكان أول وصف وصف به رسول الله صلي الله عليه وسلم هو " رسول من الله يتلو صحفا مطهرة فيها كتب قيمة " وكانت الحكمة " كن عالما أو متعلما أو مستمعا أو محبا ولا تكن الخامسة فتهلك".
ويلزم للعلم أمران تقوي الله " واتقوا الله ويعلمكم الله "والعمل بمقتضى العلم " من عمل بما يعلم رزقه الله علم ما لم يعلم .
وللعلم ثمرات عظيمة يحصدها المهتمون به ويجنيها المنشغلون بأمره علماء ومتعلمون ومشجعون نذكر منها :ـ

· محبة الله : واسمع لربك "قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون " واسمع لربك " يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات واسمع للنبي صلي الله عليه وسلم " من يرد الله به خيرا يفقه في الدين ".
· يكون متابعا وارثا لرسول الله صلي الله عليه وصدق النبي " العلماء ورثة الأنبياء والأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وإنما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر " .
· يكون مفتاحا للخير دالا علي الهدي بمقتضى علمه فيقول النبي " من دل علي هدي كان له من الأجر مثل أجر من عمل به إلى يوم القيامة من غير أن ينقص من أجورهم شيئا .
· فعل موجبا من موجبات الجنة . الجنة التي نحن في حاجة إليها لا سيما ونحن في عصر الفتن والشهوات عصر المضلات والموبقات قال صلي الله عليه وسلم " من سلك طريق يلتمس فيه علما سهل الله له طريق إلى الجنة وقال من خرج في سبيل العلم فهو في سبيل الله حتى يرجع " .
· يستغفر له كل من في السماوات والأرض حتى الطيور في الهواء والسمك في الماء حتى الملائكة ." عن زر بن حبيش رضي الله عنه قال : أتيت صفوان بن عسال المرادي فقال ما جاء بك ؟ قلت طلب العلم فقال : إن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب "
· يحصل علي الخيرية فخيركم من العلم وعلمه .
والتفوق ليس أمرا عشوائيا وليس وليدة صدف’ إنما هو نتيجة منهج فما هو منهج التفوق وبمعني آخر كيف تصبح متفوقا ؟

1. إخلاص النية لله : فلا تتعلم العلم لدنيا تصيبها أو مصلحة تربيها ولا لتجادل به العلماء ولا لتماري به السفهاء إنما تتعلم من أجل الله بنية أنك ترفع الجهالة عن نفسك سئل الإمام أحمد " ما إخلاص العلم ؟ فقال تتعلم بنية رفع الجهل عن نفسك .
2. أن تكون رفيقا مترفقا في طلب العلم فتتعلم بالتدرج قال بن شهاب الزهري من رام العلم جملة راح منه جملة .
3. تهتم بدقائق الأمور وصغير المعلومات تفعيلا لقول الله " ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون " قال البخاري العالم الرباني هو الذي يهتم بصغير المعلومات ودقائق الأمور . وتكون المعلومة هي ضالتك التي تبحث عنها فتأخذه من صغير أو كبير فقد تعلم سليمان نبي الله الذي رزق الفهم من الهدهد ذلك الطائر الصغير ." وجئتك من سبأ بنبأ يقين "
4. أن تجعل للعلم أفضل الأوقات . أوقات صفاء الذهن ونقاء الفكر ولا تكل ولا تمل فقد قيل أعط العلم كلك يعطك العلم بعضه .
5. الهمة العالية في طلب العلم عن طريق الكتابة والحفظ فقد ندب الرسول الي الحفظ فقال " نضر الله أمر أسمع مقالتي فحفظها ووعاها وبلغها فلرب مبلغ أوعي من سامع .ويروي أن الرسول قال من يبسط رداءه فيأخذ عني العلم فقال أبو هريرة أنا يا رسول الله فبسط رداءه والرسول يلقي العلم ثم قبضه فقال والله ما نسيت شيئا قاله رسول الله بعد ذلك "
ومثلنا في ذلك الرسول صلي الله عليه وسلم واسمع لربك " قل هذه سبيلي أدعو إلى الله علي بصيرة أنا من اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين "
ونختم بمشاجرة بين العلم والعقل كل منهما يدعي أنه أهم من الآخر وسجل الأدب العربي المشاجرة وما تم فيها علي النحو التالي :
علم العليم وعقل العاقل اختلــــــــــفا من ذا الذي منهم قد أحرز الشرفــــــــــــــــــــا
فالعقل قال أنا الرحمن بي عرفـــــــا والعلم قال أنا الرحمن بي في قرآنه اتصـــــــفا
فبان للعلم أن العقل سيده فقــــــــــبل العلم رأس العقل وانصرفـــــــــــــــــــــــــــــا
الثانية :