ابن حزم

المستقبل للاسلام ولكن ……

المستقبل للاسلام ولكن بفهم السلف الصالح

ان اشاعة الامل في النفوس المؤمنة بان المستقبل للاسلام في مرحلة التكوين يجعلها مطمئنه في مرحلة التمكين وهو ركن من اركان التربيه الربانية كما هو واضح جلي في حديث خباب بن الارت – رضي الله عنه - عندما جاء الى النبي – صلى الله عليه وسلم – ليدعوا الله ان ينصرهم فاخبره الرسول الله - صلى الله عليه وسلم –ان الاسلام آت آت ومنتشر ومنتشر .
فاذا تبين ان المستقبل للاسلام وحده باذن الله فما هي معالم المنهج الذي سياخذ بيد المسلمين الى مستقبلهم الزاهر وتقدمهم الباهر وانتصارهم القاهر ؟ …
عن حذيفه – رضي الله عنه - قال : قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم - : (( تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها الله اذا شاء ان يرفعها ثم تكون الخلافه على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله ان تكون ثم يرفعها الله اذا شاء ان يرفعها ثم تكون ملكا عاضا فيكون ما شاء الله ان يكون ثم يرفعها اذا شاء ان يرفعها ثم تكون ملكا جبرية فتكون ما شاء الله ان تكون ثم يرفعها اذا شاء يرفعها ثم تكون خلافة راشدة على منهاج النبوة )) ثم سكت [ صحيح لغيره _ اخرجه الامام احمد في المسد والطاليسي والبزار]
1. انه منهج على اثر صحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم – يدل على ذلك جملة امور :-
الاول : ان المستقبل الاسلام يتحقق باعادة الخلافة الراشدة واستئناف حياة الاسلامية على منهاج النبوة .
الثاني : ان الذي حقق مجد الاسلام الاول هو الخلافة النبوية الراشدة .
الثالث : ان رسول الله - صلى الله عليه وسلم – اخبر بمجيء خلافة الراشدة بعد النبوة وباخرى مثلها على منهاج النبوة بعد الملك الجبري فتبين ان الاسلام كماضي الاسلام ازدهار وانتشارا وانتصارا .
الرابع : ان الذي حقق الخلافة الراشدة الاولى هم أصحاب الرسول - صلى الله عليه وسلم – ومن تبعهم باحسان …. اذا ؛ فالذي يعيد الخلافة الراشدة على منهاج النبوة هم من كانوا على منهج السلف الصالح الصحابة الأبرار والتابعين الاخيار ومن تبعهم بإحسان.
2. انه منهج تربوي تجديدي إصلاحي لا ثوري بدعي ولا ترقيعي تمييعي يدل عليه قوله - صلى الله عليه وسلم – في حديث قتال المسلمين لليهود في آخر الزمان : (( حتى يقول الشجر والحجر : يا مسلم يا عبد الله ))( متفق عليه ) وذلك لأمور :-
الأول : منهج الصحابة تربوي إصلاحي ، ولن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما أصلح أولها .
الثاني : ان خطاب الشجر والحجر للمسلم يدل على أنه ثمرة منهج تربوي اصلاحي حقق عبوديه الله في الفرد و المجتمع .
الثالث : أن استخلاف المؤمنين والتمكين للدين ثمرة الاصلاح و التربيه .
الرابع : أن الله استخلف الماضي بالمنهج التربوي الذي وم عى الصبر واليقين ولذلك فلن تنال الامامة في الدين بالصبر و اليقين .
لقد ظهر لنا يقينا وراينا عيانا : أن المستقبل للاسلام لكن بفهم السلف الصالح الكرام .

فهذا الحق ليس به خفاء فدعنـــــي من بنيات الطريق .

فيا مسلم يا عبدالله :-
قد هيؤوك لأمر لو فطنت له ***** فاربأ بنفسك أن ترعى مع الهمل .

,آخر دعونا أن الحمد لله رب العالمين .

قاله وكتبه : الشيخ ابو سامة سليم الهلالي ( حفظه الله وعاه من كل شر وسوء )