يفاجأ القادم إلى دول الخليج العربي للمرة الأولى بلغة جديدة لم يتعود عليها من قبل هي مزيج من اللغات المنتشرة في منطقة جنوب شرق آسيا.. الأوردية، والبنغالية، والهندية، إضافة بالطبع إلى اللغة العربية.

وقد أوجدت عملية المزج بين مفردات هذه اللغات جميعًا لغة جديدة يتحدثها غالبية الناس في الشوارع والمحلات العامة وفي المؤسسات الحكومية، يمكن أن نطلق عليها لغة "الأوردو - أراب" أي اللغة التي تكونت من مزج اللغتين الأوردية التي يتحدث بها الكثير من الشعوب الآسيوية واللغة العربية.

فبمجرد أن يصل الزائر إلى دولة خليجية يشعر بأنه غرق في محيط من الثقافات الآسيوية، بدءاً من اللغة التي لا يعرفها، والعادات والتقاليد المختلفة بشكل يختلف عما تعود عليه في الدول العربية، مرورًا بالأزياء، وألوان الملابس، والشعر، والبشرة، وسحنات الوجوه، وحجم الجسم، وحتى اللافتات التي وضعت على واجهات المحال، وأصوات الموسيقى، ونوعيات الأغاني التي تسمعها منبعثة من سيارات الأجرة التي نادرًا ما تجد جنسيات أخرى غير آسيوية تقودها.

فإن ركبت سيارة أجرة وأردت أن تتحدث مع سائقها العربية الفصحى فلن يفهمك، وستجد نفسك مضطرًا إلى أن تتحدث معه بعربية مشوهة حتى يتم التفاهم بينك وبينه وتصل إلى المكان الذي تريده، وتوفر وقتك وجهدك ومالك، وإلا دار بك في الشوارع والطرقات، وبدلاً من أن تجد نفسك في الفندق الذي تريده إذا بك أمام مستشفى أو مصلحة الهاتف أو في مكاتب مصلحة المجاري إذا لم يحالفك الحظ وفهم السائق غير ما أردت!.

فمثلاً إذا أردت أن تخبر السائق برغبتك في أن يسير بك على طول الطريق دون أن يتجه يمينًا أو يسارًا، فما عليك إلا أن تقول: "أنا آبي إنت روح سيدا"، أي أنا أريدك أن تمشي في خط مستقيم.

وربما اعترض عليك السائق قائلاً: "الطريق واجد زحمة"، أي الطريق من هذا الاتجاه فيه زحام شديد، أو قال لك في حالة حدوث أي عطل في سيارته: "فيه واحد نفر بنشرجي أنا آبي غير تاير"، أي يوجد محل لتصليح السيارات وهو يريد أن يغير إطار السيارة الذي أصابه عطل.

فإذا اعترضت وحدثت مشكلة بينك وبينه تراه يتمتم قائلاً: "إنت واحد نفر ما فيه زين"، أي أن أخلاقك ليست جيدة.

هذا عن سيارات الأجرة، أما إذا نشأت علاقة ود بينك وبين أحدهم سواء في الفندق الذي نزلت فيه أو في المحلات العامة، فلا بد أن تتعلم كيفية السؤال عن أفراد الأسرة مثل الأب والأم والأطفال فتسمع من يسألك: "كيف الماما والبابا والشيجو.. واجد زين؟"، أي هل الأب والأم والطفل بخير؟!

ويحتار الوافد الجديد على دول الخليج فيمن يدله على عنوان لا يعرفه، ففي العاصمة القطرية الدوحة – على سبيل المثال – ربما تمر عدة ساعات حتى تقع عينك على عربي تسأله عما تريد خاصة في شهور الصيف الحارة التي يسافر فيها العرب المقيمون في إجازاتهم السنوية إلى بلدانهم، وأغلب القطريين يقضون أشهر الصيف الحارة خارج البلاد، وتخلو الشوارع من المارة إلا الهنود والباكستانيين والبنجلاديش، فإذا لم تكن متقنًا للغة "الأوردو – أراب" فلن تصل إلى العنوان الذي تريده بسهولة، وربما يصل بك الحال إما إلى العودة من حيث أتيت أو تتصل بالشرطة ليدلوك، وربما يوقعك حظك العاثر في عامل تحويله آسيوي تسأله فيقول لك: "أنا ما في معلوم"، أي أنا لا أعرف!!

وإذا حاولت أن تعرف بنفسك فستجد بعض لافتات المحال كتبت بلغة "الأوردو - أراب" التي نتحدث عنها، فعلى سبيل المثال إذا انقطع التيار الكهربائي في بيتك أو احترقت إحدى اللمبات وأردت استبدالها، فاذهب إلى أي محل كتب عليه "هنا تباع الليتات" أي اللمبات.

أما في موسم التصفيات والتنزيلات "الأوكازيونات" فما يهيأ إليك أنه أخطاء لغوية في الإعلانات هي في الحقيقة ليست أخطاء، بل هي قواعد لغة "الأوردو - أراب" الجديدة التي نتحدث عنها، فهذه اللغة لا تعرف الفرق بين المفرد والجمع أو التأنيث والتذكير، فإن تجولت هذه الأيام في الشوارع الرئيسية وشاهدت واجهات محال الملابس فستجد الإعلانات التالية: "اشتري (2) نعال جديد وخذ (1) نعال مجانًا" أو "اشتري (2) قمصان جديد وخذ (1) قمصان مجانًا".

تأثير خطير على الأجيال الخليجية

لكن كل ذلك يهون أمام تأثر الأجيال الخليجية الناشئة بهذا البيئة التي تكاد تختفي منها المظاهر العربية الأصيلة، خاصة وأنهم يخالطون هؤلاء الآسيويين في مرحل الطفولة المبكرة، لا سيما داخل المنازل، حيث يكون أغلب الخدم من الفليبينيات والهنود والبنغال.

أما عن المظاهر الغربية الأخرى التي تقع عين القادم إلى الخليج عليها للمرة الأولى وتثير دهشته فتتمثل في "كرنفال" الألوان الموجود في ملابس السائرين في الشوارع، فالذوق الآسيوي يغلب عليه الألوان الفاقعة، ويعشقون الألوان الزاهية وبخاصة الحمراء والصفراء والمنسوجات المزركشة بالورود والأزهار الكبيرة الحجم، وهذا في الغالب بالنسبة لملابس النساء أما الرجال فخذ غطاء الرأس - على سبيل المثل - وهذا من المناظر الداعية للابتسام، خاصة إذا نظرت إليها من شرفة غرفة في الفندق الذي تنزل فيه، فستجد على الرأس الشال والعقال الخليجي، وستجد العمامة القصيرة الملونة والمزركشة كما يرتدي أهل سلطنة عمان، وستجد ربطة أخرى من العمامة دائرية على فروة الرأس ومثلثة أو مستطيلة خلف الكتفين، وعلى الظهر كما هي الحال بالنسبة لليمنيين المقيمين في دول الخليج، وستجد "القلنسوة" الأفغانية الشبيهة بالأطباق المقلوبة المحاطة بإطار أشبه بالحبل الغليظ.

أما لون البشرة فسيطالعك اللون القمحي الغالب على عرب الخليج والشمال الإفريقي العاملين هناك، واللون الأسمر للآسيويين، والأسود للسودانيين المقيمين، واللون الأصفر للفليبينيين، وبالنسبة للشعر فستجد الغالب عليه الشعر الأسود الكثيف المسترسل.

أما "موزاييك" العادات والتقاليد فتلاحظها بوضوح في روائح الطعام المنبعثة من المطاعم والمنازل وقت الظهيرة، فالطعام الآسيوي يغلب عليه روائح المواد الحارة النفاذة، بينما يغلب الطعام العربي روائح المشويات والـ "المُسبّكات" (المخلوطة بصلصة الطماطم والبهارات المعتدلة).

وترى على الموائد في المطاعم أطباق "الصالونة" والأرز الآسيوي الذي يطبخ بلا زيت ولا ملح، بجانب الأطعمة الخليجية مثل "الكبسة" و"المندي" وغيرها.

ولا تكاد عين المرء تتوقف عن الملاحظة كما لا تكاد ملامح الدهشة الممزوجة بالابتسام تكف عن الارتسام على وجه القادم إلى الخليج للمرة الأولى في حياته، فإذا وصلت فستجد نفسك بعد موجة من الضحك المبدئي تعيش حالة من الصمت الحزين متأملاً في لغة "الأوردو - أراب" الجديدة التي بدأت تهدد اللغة العربية في عقر دارها ومهدها الأول داخل شبه الجزيرة العربية!!.‏



h: h: h: ss: ss: h: h: h: