| أهلا وسهلا بك إلى منتدى دار المناقشات. |
|
اهلا بك عزيزي الزائر , الله يرحم الوالدين شوف: يجب عليك التسجيـل لتتمكن من المشاركة معنا وتتمتع بجميع المزايا لتحميل المرفقات ومشاهدة الروابط و المواضيع وتصبح أحد أفراد المدرسة الطاهرية. هذه الرسالة لن تظهر بعد أن تسجل او تقوم بتسجيل الدخول ان كنت مسجل مسبقا! إضغط هنا للخروج |
| | #1 (permalink) |
|
|
أختي الغالية تصاب المرأة بالحزن والدهشة وهي ترى بناتنا قد تسمين بالمسلمات ، ولكن يظهر منهن مايشبه الكافرات ، وكأن دين الله إنما يتم الحساب فيه على الاسم ، وليس على العمل ، بل يزداد حزنك لما تجدي الواحدة اسمها هدى وهي على ضلالة ، أو نور وهي تعيش في ظلمة المعصية، أو صافية وهي ليست نقية ، أو روعة وقد قبحت الذنوب وجهها . أختي العزيزة ما أكثر النساء اللاتي إذا خرجن من بيوتهن لم يلتزمن بالحجاب الشرعي ككشف الوجه ، أو تغطيته بغطاء شفاف، ولبس الملابس الضيقة والقصيرة والمفتوحة، ولبس ما يظهر منه الحاجب والعينان وبعض الخدين ، ومتابعة الموضة الغربية في اللباس والتسريحات وأدوات التجميل ، وهذا كله يؤدي إلى فقدان المرأة المسلمة لهويتها . أختي .. يا جوهرة الإسلام أتعرفين ما معنى اللباس الساتر ، والحجاب السادل ؟ .. إنه رمز العفاف .. وعلامة الطهارة .. وعنوان الشرف ؛ بل هو السعادة كلها في دنيا نعيشها ، وأخرى ننتظرها . أختي الغالية تذكري أن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء ، وقفي مع نفسكِ وقفة مصارحة واسأليها : هل المتبرجة السافرة أعجزت ربها عن رصدها ومتابعتها ؟ .. هل أعجزت ربها عن حسابها ؟ .. و هل أعجزت ربها عن إيقاع العقوبة عليها ؟ لا نشك كلنا أن الله قادر على ذلك كله ، ولكن الله قد يمهل المخلوق ليس عجزاً عنه ، ولا غفلة منه ، ولكن حتى يزداد في المعاصي ، ويسرف في الذنوب فيأخذه الجبار أخذ عزيز مقتدر . فهل ترضين هذا لكِ أو لإحدى قريباتكِ ؟ أختي الغالية هلم تقدمي وضعي يدك في يدي أخواتك الصالحات ، فتحملن راية هذا الدين ، وتعلين كلمته ، فأنتن بنات نساء خُلِّدت أسماؤهن في التاريخ ... تقدمي ولا تترددي فلست في هذا الميدان منفردة أو متوحدة ، بل معك نساء كثيرات من بلدان العالم من عربها وعجمها ... كلهن قد جربن الحياة بالصورة المظلمة ، فما وجدن غير الإسلام والهداية خلاصاً لهن . منوة القلب
|
| | |
مواضيع جديدة في قسم دار الاسلام لأهل السنة والجماعة |
| |
| أدوات الموضوع | |
| طرق مشاهدة الموضوع | |
| |